□張辰保
太平湖風(fēng)景區中游，太平有個(gè)孤島叫猴島。湖畔島四面環(huán)水，賜田上面放養著(zhù)幾十只黃山短尾猴，門(mén)李野性十足；島的氏和寺北面，是廣仁一片湖灣，叫“觀(guān)音湖”，太平也有人稱(chēng)為“廣仁寺大灣”。湖畔“觀(guān)音”和“廣仁”，賜田在當地方言發(fā)音上很相近，門(mén)李皆因那江南名寺“廣仁寺”而得名。氏和寺
猴島上的廣仁神道石碑
可能是古物有情。在猴島北面的太平山頂平臺上，豎立著(zhù)一塊巨大的湖畔古石碑，碑文就載有“廣仁寺”的賜田來(lái)歷。古碑，原立于廣仁寺前的神道上，1970年陳村水庫蓄水前，有鄉人將此碑移至湖北岸賜田村前進(jìn)村民組收藏，2000年，被移至猴島，供游人觀(guān)賞。
該碑為青石材質(zhì)，碑高2.33米，寬0.99米。碑文楷書(shū)豎刻成行，左8行，右6行，皆小字，正中豎刻“宋參知政事李文瑞公諱回府君神道”為一行顯目的標題大字，全文共385字。碑立于清順治十三年，距今有362年歷史了。碑文是李氏后人李均羲恭請當時(shí)石埭縣事陳秉化撰寫(xiě)的。碑文如下：
文林郎知石埭縣事升任湖廣隨州知州海州陳秉化撰
余蒞埭有年，因知李姓者，族巨且繁?？计浼页?，蓋隴西伯麟公之后而，宋參知政事公回苗裔也。伯麟公義居七世，朝庭旌其門(mén)，賜田百畝，世饗龍門(mén)里厥，祖塋咸在焉。嗣有公鐸者，捨宅為寺，敕額廣仁。而參知公諭葬于此。蓋特著(zhù)云族衍數郡。如太平之美溪、賜田，青(陽(yáng))之上章、徽埂，涇(縣)之竺田、頃田，貴池之源頭，諸族科第赫矣，不能枚舉。而分系吾埭者，猶十之一耳。
先萬(wàn)歷年間，有垂涎公墓者，公嗣理於官，捍御得固。茲因鼎革，復螯公墓，眾鳴余庭，余屬邑宰權不及，分封不克，為之白而。太平寅翁陳，涇邑寅翁習，上詳寧府，主秦畢發(fā)豪情，緣經(jīng)院道案立，事竣此誠。參知公不朽之聲靈亦大道不偏之明鑒也。公之嗣重修墓道，有碑，余喜為之言，倂與斯碑永垂千古云。
李均羲建
李玉安立
大清順治十三年(1656)歲在丙申陽(yáng)月吉旦
宋參知政事李文瑞公諱回府君神道
嗣孫李谿書(shū)丹
嗣孫李開(kāi)蘭刊石
此碑文也記錄在《李氏家乘》卷尾。碑文所指這李姓者，身世確實(shí)不凡。
義門(mén)李氏的由來(lái)
李姓，是中國大姓之一，人口近億，是歷史上的名門(mén)望族。在晚唐時(shí)期的太平縣，有一支“世饗龍門(mén)里厥”的李氏家族，名噪朝野，這就是“義門(mén)李氏”。
“義門(mén)李氏”的揚名，是在唐宣宗大中八年(854年)，緣于一位德高望重朝廷重臣的推崇。他就是孔子的第38世孫，時(shí)任宣歙觀(guān)察史的孔溫業(yè)。
孔溫業(yè)，唐宣宗大中四年(850年)任吏部侍郎。期間，因“不樂(lè )居朝，求外遷”，于大中五年(851年)出任宣歙觀(guān)察使，是地方的軍政長(cháng)官。任內，他察訪(fǎng)民情時(shí)，發(fā)現其轄區宣州太平縣弦歌鄉田段里(今黃山市黟縣宏潭鄉附近)，有個(gè)李氏家族，“蓋聚其族義不析居者七世”，七世同堂，他很驚詫。
這個(gè)李氏家族，是李唐王室“隴西李氏”后裔，中國歷史上最顯赫的十大名門(mén)望族之首。遷居太平縣弦歌里的李氏族長(cháng)，叫李伯陵(亦作伯麟)，為唐太宗第四子李泰(初封魏王,后改封濮恭王)七世孫。因避吐蕃兵亂，率其宗人，自華山南麓，南遷東渡，遷居于此落戶(hù)繁衍。這個(gè)家族“敦行孝義，誓居不分”，人稱(chēng)“七世同居，六門(mén)和睦”，在當地傳為美談。
孔溫業(yè)后于大中八年(854年)入朝，歷檢校戶(hù)部尚書(shū)，兼太子賓客，便將皖南皇族宗籓之美善風(fēng)氣，奏報朝廷。有“小太宗”之名的唐宣宗李忱聞奏后，十分感動(dòng)。據《義門(mén)李氏合修宗譜源流序》記載：“宣宗嘉焉，賜龍門(mén)官田頃畝，免其徭役，旌為義門(mén)?！币虼?，唐代太平縣就有了一個(gè)皇恩浩蕩的地名，叫“賜田”，這個(gè)村現在太平湖北岸，唐時(shí)屬龍門(mén)里，今為黃山區新華鄉賜田村。李伯陵也因此成為太邑弦歌鄉義門(mén)李氏的始祖了，他的后裔，便有了“義門(mén)李氏”的美譽(yù)。
安徽省博物館館藏《太平義門(mén)李氏宗譜世系圖》，記載得十分清楚。從田段里到太平賜田的“義門(mén)李氏”，歷經(jīng)唐宋元明清五朝，播居至石臺，涇縣，太平，貴池，青陽(yáng)等地，傳唐譜楪60世，為江南“六田李氏”肇基之地，今族眾逾百萬(wàn)。(上)